320. فیلمسوف :)

• 
  
• Aguirre, The Wrath of God (1972)
  
• American History X (1998)
  
• Artificial Intelligence (2001)
  
• Baraka (1992)
  
• Battleship Potemkin (1925)
  
• Being John Malkovich (1999)
  
• Blade Runner (1982)
  
• The Body (2001)
  
• The Book of Life (1998)
  
• Bowling For Columbine (2002)
  
• A Brief History of Time (1992)
  
• Casablanca (1942)
  
• Children Underground (2001)
  
• City of Joy (1992)
  
• A Clockwork Orange (1971)
  
• The Corporation (2004)
  
• Crimes and Misdemeanors (1989)
  
• Devil's Playground (2002)
  
• Dogville (2003)
  
• Dr. Strangelove (1964)
  
• The Education of Shelby Knox (2005)
  
• The Emperor's Club (2002)
  
• Eternal Sunshine of the Spotless Mind (2004)
  
• Fast, Cheap and Out of Control (1997)
  
• Full Metal Jacket (1987)
  
• Gattaca (1997)
  
• Groundhog Day (1993)
  
• Hilary and Jackie (1998)
  
• I Shot Andy Warhol (1996)
  
• Kadosh (1999)
  
• King Corn (2007)
  
• Leaving Las Vegas (1995)
  
• Lifeboat (1944)
  
• The Man from Earth (2007)
  
• The Matrix (1999)
  
• Memento (2001)
  
• Metropilis (1927)
  
• Mindwalk (1991)
  
• Minority Report (2002)
  
• Monty Python's The Meaning of Life (1983)
  
• Mr. Death: The Rise and Fall of Fred A. Leuchter Jr. (2000)
  
• My Dinner with Andre (1981)
  
• Phenomenon (1996)
  
• Pi: Faith in Chaos (1998)
  
• Powder (1995)
  
• The Quarrel (1991)
  
• A Question of Faith (2001)
  
• The Rapture (1991)
  
• The Razor’s Edge (1946, 1984)
  
• Religulous (2008)
  
• Saw II (2004)
  
• The Searchers (1956)
  
• The Seventh Seal (1957)
  
• SLC Punk (1999)
  
• Solaris (1972 Russian; 2002 English)
  
• Standard Operating Procedure (2008)
  
• The Swimmer (1968)
  
• The Thin Blue Line (1988)
  
• The Thirteenth Floor (1999)
  
• Total Recall (1990)
  
• The Trial (1963)
  
• The Truman Show (1998)
  
• The Village (2004)
  
• Vertigo (1958)
  
• Waking Life (2001)

299. قابِ قلبم

+ گرچه هم مرتبه نیستند ولی هر کدامشان در مقطعی از زندگی دستم را گرفته اند و راه برده اند ...

از شناخت زورکی تا آشنا شدن اتفاقی ، یکی یکی وارد زندگی ام شدند و هر کدام گوشه ای از قلبم را گرفتند.

و همانا استاد خوب از نعمت های بزرگی است که خدا سر راه آدم میگذارد . قدم به قدم ...

گر مرد رهی میان خون باید رفت

                                      وز پای فتاده سرنگون باید رفت

تو پای به راه در نه و هیچ مپرس

                                         خود راه بگویدت که چون باید رفت ...

295. ارابه ی خدایان

حتی اگر ما دلایل و مدارک دسته بندی شده ای را که مصرشناسان به ما ارائه می کنند قبول کنیم ، مصر قدیم ناگهان با تمدن ساخته شده و بدون تکامل قبلی ظاهر میشود ( ! )  شهرهای عظیم و معابد غول آسا، مجسمه هایی با قدرت توصیفی بسیار ، حیابان های تزیین شده با کنده کاریهای زیبا ، سیستم فاضلاب ، مقبره های پرشکوه کنده شده از سنگ ، اهرام با مقیاسات باور نکردنی و خیلی چیزهای دیگر به طور ساده ای از زمین سر در آورده اند . یک معجزه ی حقیق ؟ در سرزمین بدون تاریخ شناخته شده ی قبلی ، ناگهان قادر به چنین پیشرفتهایی نمیباشد !!

آیا این یک اتفاق است که مداری که از راس هرم خئوپس عبور میکند قاره ها و اقیانوس ها را به دوقسمت کاملا مساوی تقسیم میکند ؟ آیا این اتفاق است که اگر قاعده ی هرم را به دو برابر ارتفاعش تقسیم کنیم، عدد معروف 3/14156 که لودالف کشف کرد به دست می آوریم ؟ آیا این اتفاق است که محاسبات وزن زمین در آنجا بدست آمد و آیا این اتفاق است که زمین صخره ای زیر هرم ، دقیقا و کاملا مسطح شده بوده ؟

حتی یک نفر وجود ندارد که توضیح دهد چرا معماران هرم خئوپس ، و فرعون، این دشتهای صخره ای را برای بنای پدیده های خود انتخاب کرده بودند. 

هرم نه تنها قاره ها و اقیانوس ها را به دو قسمت مساوی تقسیم کرده ، بلکه در مرکز ثقل قاره ها قرار دارد . در حقیقت اینها اتفاقات نیستند و بسیار مشکل به نظر میرسد که اینچنین قبول کنیم . پس، محل بناها توسط موجوداتی که از کرویت زمین و تقسیم قاره ها و اقیانوس ها با اطلاع بوده اند انتخاب شده . 

با چه قدرتی - با چه دستگاهی و با چه دانش فنی قادر بوده اند که این دشت های صخره ای را کاملا سطح نمایند! چگونه معماران قادر بوده اند تونلی به پایین حفر کنند و چگونه داخل تونل ها را روشن میکردند ؟ چون نه در اینجا و نه در مقبره های سنگی واقع در دره شاهان از مشعل یا چیزی مشابه استفاده نشده. بر سقف یا دیوار ها دودزدگی وجود ندارد و حتی کوچک ترین اثری نیست که نشان بدهد دودزدگی را پاک کرده باشند . چگونه و با چه وسیله ای این تخته سنگ های عظیم از معادن کنده میشده ، با لبه های تیز و پهلوهای صاف ، چگونه حمل این سنگها انجام میشده و با دقتی برابر یکهزارم اینچ در کنار هم قرار میگرفته اند؟ یکبار دیگر دلیل های فراوانی برای کسانیکه بخواهند آنها را انتخاب نمایند وجود دارد : صفحه های شیبدار و مسیرهاییکه سنگ ها در طول آنها کشیده میشده ، چهارچوبه و منجنیق و البته صدها هزار برده ، کارگران، معماران ، هنرمندان. هیچیک از این دلایل تحمل بررسی دقیق را ندارند. هرم بزرگ نمونه عظیم و بارزی از صنعتی بوده و میباشد که هنوز چگونگی آن روشن نیست . امروزه در قرن بیستم هیچ آرشیتکتی قادر نیست که نمونه ای از هرم خئوپس بسازد، حتی اگر تمام امکانات فنی موجود در دنیا در دسترسش باشد.

بنای هرم فقط اراده ی فرعون بوده( ! ) ابعاد بی مانند و کلاسیک هرم فقط به طور اتفاقی به فکر معمار خطور کرده (! ) چند هزار کارگر تخته سنگها را که بیش از 12 تن وزن داشته اند بر روی پلکانها ( که چنین چیزی نمیتوانسته وجود داشته باشد ) و بوسیله غلطکها ( که وجود نداشته ) کشیدند. این اجتماع عظیم کارگران از گندم تغذیه میکردند ( که به این مقدار وجود نداشته ) آنها در کلبه هایی که ( وجود نداشته ) بدستور فرعون در نزدیک کاخ تابستانی اش ساخته شده بود استراحت میکردند.

کارگران بوسیله ی فریاد های " بکش ! " بوسیله ی بلندگو ( که وجود نداشته ) تشویق میشدند که سنگ هایی به وزن 12 تن را به بالا هل بدهند.

اگر کارگران جدی و مشتاق ( ! ) قادر بودند که برنامه غیرممکن روزانه را که شامل جا دادن 10 سنگ در محل هایش است انجام میدادند آنها یک هر پرشکوه از نیم میلیون سنگ را حدود 250000 روز و یا 664 سال تکمیل میکردند . و فراموش نشود که همه چیز بخاطر هوس های یک فرعون خارق العاده که هرگز زنده نماند که تکمیل بنا را ببیند بوجود آمد ( ! ) البته هیچکس نباید حتی تصور کند که این فرضیه مسخره است . خیلی پیشرفته است با این وجود چه کسی آنقدر مطلع است که بگوید هرم چیزی به جز مقبره ی فرعون نیست و از حالا به بعد چه کسی ارتباط با علائم ریاضی و نجومی را فقط یک اتفاق تلقی خواهد کرد؟

* از کتاب ارابه خدایان - نوشته اریک ون دانیکن

موخره :

چرا این متن و این کتاب ؟

این کتاب تقریبا قدیمی و دمده به حساب میاد و نقد های زیادی هم نسبت به نویسنده و محتوای کتاب هاش شده ...

اما از چند جهت جالبه :

اولین وجهش همون فضای رازآلود و رمزگونه ای هست که این نویسنده به تاریخ میده ، به نوعی تاریخ رو از حالت مرده و خشک به داستانی زنده و جذاب تبدیل میکنه و به این تکه سنگ های باقی مونده روح مرموزی میبخشه  ...

دومین دلیلش هم که من به اون دلیل این قسمت از کتاب رو انتخاب کردم اینه که : 

   " این نیز نگاهی است به افتادن سیبی ... "

 در کل، حرف هاش خیلی بی ربط هم به نظر نمیرسه ، البته برای کسی که ماجرای mason ها و freemason ها و داستان جنیانی که در تسلط حضرت سلیمان بودند رو تصور کنه ، ظاهر هر دو قضیه با کمی تفاوت به هم شبیهه ! 

البته مدعای خود نویسنده اینه که این قدرت فرازمینی از سوی فضایی ها و بیگانگان کرات دیگر بوده و اگه با این نگاه پیش بریم میخواد بگه که تعالیم انبیا و یا معجزات اونها هم در اثر همین ارتباط بوده ... ولی خب اگه کل حقیقت رو نگفته باشه لااقل به قسمتی از واقعیت شاید اشارتی داشته و اون اینه که 

همه چیز اونقدری که ما فکر میکنیم "عادّی" و "مادّی" نیست ...

290. تذکّر

عمر هر انسانی ، به تعبیر قرآن کریم به اندازه ایست که در آن برای کسی که اهل ذکر است ، تذکر حاصل شود .

در این زمان خاص است - که بر اساس نوع اعمال انسان و نه صرفا یک زمان تصادفی - هنگام مرگ فرا می رسد . 

نُعَمِّرْکُمْ مَا یَتَذَکَّرُ فِیهِ مَنْ تَذَکَّرَ ...

_{* تاریخ تمدن و ملک مهدوی - محمد مهدی همایون} 

the Birth

دانلود

287. در باب فلسفه ، تاریخ و حواشی آن ...

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

223. واقعیت مجازی

اگرچه فضای مجازی بسیار سریع به جزیی از زندگی ما ایرانیان تبدیل شده است، متاسفانه درباره وجوه فکری و فلسفی و ماهیتی این پدیده کمتر نوشته و اثر به زبان فارسی منتشر شده است. از جمله آثار نادر اما دقیق و مفید در این زمینه کتاب "متافیزیک واقعیت مجازی" مایکل هایم است.

214. مقدس و نامقدس

میرچا الیاده (1907-1986م.) جامعه شناس و مورخ فرانسوی رومانیایی تبار، این رساله را در سال 1956منتشر کرد، هدف این رساله روشن و ترکیبی، تهیه مقدمه ای کلّی و مستدل بر مطالعه پدیدار شناختی و تاریخی وقایع دینی برای عموم مردم است. 

الیاده در این اثر رفتار انسان متدین را در کنش و واکنش آن با وحشت ها و عقل او مطالعه می کند و در سراسر اثر خود، این جنبه دوم را در جامعه های باستانی و شرقی روشن می سازد. 

 به گفته نویسنده ؛ این کتاب کوچک ممکن است به عنوان مقدمه ای کلی، نه مطالعه ای دقیق،  بر تاریخ ادیان به کار آید. 

در این کتاب کیفیات مکان ها، زمان ها و اشیاء مقدس و موقعیت مشترک انسان های باورمند در جهانی که با ارزش های مذهبی پر شده است توصیف می شود. لیکن این یک مطالعه و بررسی در تاریخ ادیان به معنای دقیق نیست، چون نویسنده در مثال های یاد شده، نشان دادن زمینه های تاریخی – فرهنگی آنها را تعهد نکرده است. 

توفیق این کتاب مطمئنا به سبب دیدگاه جدید و اساسی نویسنده آن است چرا که وی به جای مطالعه و بررسی عقاید درباره خدا و دین، یه تحلیل کیفیات تجربه مذهبی می پردازد. صرف نظر از جنبه های عقلانی و نظری دین، نویسنده عمدتاَ اندیشه خود را بر جنبه غیر عقلانی دین متمرکز می سازد. 

نویسنده در این کتاب می کوشد که پدیده مقدس را با تمام پیچیدگی اش، و نه فقط تا آنجا که غیر عقلانی است ارائه دهد. آنچه که به نویسنده کتاب مربوط خواهد شد پیوند میان عناصر عقلانی و غیر عقلانی نیست بلکه مقدس با تمام کلیت آن است و نویسنده در صفحات کتاب سعی کرده تعریفی کلی و مفصل از تضاد بین مقدس و نامقدس بیان کند تا برای مخاطب قابل فهم باشد. 

کتاب" مقدس و نامقدس" در 5 فصل به نگارش درآمده است. فصل اول مکان مقدس و مقدس ساختن جهان را به تصویر می کشد و در آن مباحثی چون تجلیات خداوند متعال و آیات، هیولا و کیهان، معبد، کلیسای صدر مسیحیت و کلیسای جامع و غیره را مورد بررسی قرار می دهد. 

در فصل دوم نویسنده زمان مقدس و افسانه ها را بررسی کرده و در فصل سوم تقدس طبیعت و دین کیهانی مورد تحلیل قرار می گیرد.فصل چهارم به وجود انسان و حیات تقدس شده می پردازد و جوامع مردان و جوامع زنان و مبحث مقدس و نامقدس در جهان امروزی را مورد واکاوی قرار می دهد.

فصل پایانی نیز با عنوان بررسی ترتیب تاریخی، تاریخ مذهب را به مثابه شاخه ای از علم معرفی کرده و ابعاد گسترده آن را بررسی می کند. 

آثار دیگر الیاده عبارتند از :

• سیاحت معنوی
• تاریخ تطبیقی تکنیک‌های یوگا
• منشأ عرفان هندی
• تاریخ ادیان
• شمنیزم
• یوگا
• رویاها و رمزها
• ولادت عارفانه
• اسطوره و نماد
• چشم‌اندازهای اسطوره
• باورها و عقاید دینی
• مقدس ونامقدس(ماهیت دین)
• اسطوره بازگشت جاودانه